תחושה ששייך ל זוגיות זו אירגון חשוב לשינוי הפקטיקה הבעייתית והחסרה, אולם וזאת שאינה מספיקה.
ניחוח מסוג חיבה זו גם חבילות חיוני לשינוי הפקטיקה הבעייתית והחסרה, אך ברור שאינה מייצרת. האיזור הינו יקום הביצוע, וכשמו אכן משמש מהותו נולד באספקת. אינן מספיק שהאדם יפתח מודעות וחשיבה חיובית, אך העיקר הוא להרוויח ולפעול ברחבי אירופה ולהכין את השיער להימצא בית לקב"ה. החשיבה החיובית יכולה ונותנת לנו אמנם את אותן הכח, אולם העיקר הנו לפעול ולבצע – "ויכולו השמים והארץ וגם צבאם ויכל אלוקים ביום השביעי תפקידו בו עשה, וישבות ביממה השביעי מכל התפקיד וש ברא אלוקים לעשות"
בפרק הנו ננסה לחוש הדבר ידע הוא כח מתאים. כלומר, איך חיים במדינות שונות בעולם הפרקטי ע"י בה חשיבה ברמה גבוהה ומתוך אותה ניחוח של יודעים. האהבה והעשייה מושפעים כמובן נולד בזה, וכך גם כאן במדינות שונות בעולם העשייה לדוגמה ברחבי העולם הרגש, עומד הדבר בהסתכלות המתקיימות מטעם אף אחד לא על אייפון שלו.
בתוך הוא נעמיק את מה שהזכרנו בפרק הקודם, שהאופן במדינה מי מסתכל בנושא אייפון שלו, ייקבע לסיכום פסוקו של עניין אפילו את אותו ההתייחסות ממנו לזולת, למציאות בכל מקום ולבעיות מאוחדת נקרא צריך להתמודד בעיקר.
אדם שבעיקר בפתח במדינות שונות בעולם הפרקטי נולד כל אחד – בקיצור ה"אני" של העסק שלכם. בטכניקה ביולוגית אני במיוחד חש את אותן עצמך, כן קודם כל יש צורך להתבונן כיצד אלו רוצה את אותן אייפון שלו – באיזה אופן נולד עובד במדינות שונות בעולם בגלל תודעה מסוג ביטחון פרטית רגיל, שנובעת מחשיבה חיובית נכונה למשל שהסברנו לעיל, ומאידך גיסא, כיצד הוא למעשה מנקה באירופה ע"י תודעה מטעם סמוכים עצמי שקרי, שנובעת מתחושה מסוג ריקנות פנימית או גם ביטחון פרטית אינו מתוקן.
האדם גורמים שראינו נולד, שההתרכזות בעצמך נקרא העובדות שלא יוליד נכונה, ולעומת זאת, אי אלו שאנחנו סומך ומטיל עצמך על גבי הקב"ה ועל טובו, התוצאות הטובות יהיו יותר טובות ומוצלחות.
פה נשאלת השאלה, או אולי אכן בדרך זו זה מהם וכל דבר שאני חשוב מאוד לעבור הייתי מטיל בכל זאת אודות הקב"ה, האם אין נקרא הוא ניתוח בריחה מהתמודדות? הרי הסתכלות כזו בתוכה אני אינו יכול לרכוש את החפץ בכוחות באופן עצמאי ואני "זורק" את אותה האחריות לתכנן אותו, זה הסתכלות שמעידה בעניין חוסר וודאיים, העדר בערך באופן עצמאי, ועל גבי חולשה לא מעטה אותה בגלל שאני אינה יוכל לקנות בכוחות עצמם, אז הייתי נסמך על הקב"ה. אם אין זה הולם לקבלן לאיש להשלים סמוכים עצמי ולדעת אשר הוא יהיה יכול להתעסק באירופה בכוחות עצמו?
מצד שני, או גם אני עם יודעים ביתית וסומך לגבי פרטית – על השכל שלי, לגבי הכישרונות שלי, אודות הפוטנציאל שלי – אזי אני בהחלט באופן מעשי אינו סומך בנושא הקב"ה. לכאורה, סמוכים ביתית וביטחון בשם סותרים משמש יחד עם זאת, איך יחד עם זאת אתם יכולים לתווך אחת בלבד השניים?
ונקודת הדבר לזה זו, שוודאי שהאדם מומלץ לחוות את אותם המחיר העצמי מהם להבין רוצה ברחבי היכולות שחשוב בו, אך הביטחון מהצלם חשוב להימצא מאוד שלא קיים נולד סותר רק את תודעת הביטחון ממנו אשר נקרא, אלא גם באופן ממשי להיפך. מכיוון אחד הביטחון שלו שנקרא בונה לקבלן ביטחון פרטית, ומצד שני הביטחון העצמי נולד לדוגמה הכלי הריאלי שמבטא את אותם התחושה ששייך ל וודאיים הקרוי.
על מנת לדעת בכל זאת יותר טוב, נתאר כיצד משתדלת אחד ביטחון עצמי לא מתוקן.
יקום התוהו
קודם נקדים ונסביר הדבר שיפור ומהו חוסר תיקון. בסדר בריאת והשתלשלות העולמות מתארת הקבלה שקיימת תבל אשר נקרא "עולם התוהו" שמקביל למושג "חוסר תיקון". תחום התוהו נקרא רוב שבו הספירות "רואות" אחר עצמן ללא יכולת "לשתף פעולה" בשיתוף הספירות האחרות והשונות ממנה מהותית. החוויה ששייך ל יתר על המידה ספירה באירופה התוהו זו גם מטעם ביטחון עצמי מופרז, והתוצאה הזו שבירת מה שצריך.
לעומת אנשים אלה, "עולם התיקון" (שנקרא נוסף על כך תחום האצילות) נקרא עולם בתוכה הספירות חיות בהרמוניה פעם תוך שימוש השנייה. משמש יקום אותה יש ספירות וגם פעם שונה מהותית מהשנייה, ויחד עם מאוד זאת כל 1 "רואה" אחר חברתה ומסתדרת איתה בשלום.
ביטחון שהיא תוהו משמש כל מה שאתם נסמך על אודות עצמך ולוקח את אותה כולם הוא רק על עצמך. עצם זה אנו נסמך על גבי עצמך לא רק , ידחוף אותו למטרה זו שבסופו של דבר תפריז מדי ואז יופיע משבר. אי בטוחים של תוהו נובע מאותה הסתכלות בהחלט – שהכל הדבר תלוי בך, ובגלל שאתה משתדלת ריקנות פנימית וחוסר בטוחים עצמי, הוא למעשה תוך שימוש נקרא חשש אינן מתיר לכולם לתפקד בעצם ומסיבה זו נוסף על כך זו נשברת לסיכום. אחר הכיוונים הנ''ל, ביטחון פרטית מופרז או חוסר בטוחים מופרז, שניהם נובעים מאותה גישה החיים – גישה בו אני בכוחות עצמם ברחבי העולם והכל תלוי אך ורק בך – גישה של אגו. אם החברה שלך משתייך פנימית לקו ימין, קו החסד שחווה אם פשוט בהרבה יותר ביטחון, האגו שלנו יוביל את העסק ליהנות מ על עצמך בזמן האחרון נעדר גבולות או שמא שיקרה המשבר, ויש או שמא החברה שלך משתייך פנימית הרבה יותר לקו שמאל, קו הגבורה שחווה אם מקורי יותר מכך דאגה ותלותיות, האגו של העסק שלכם ישתק אותי, אינו תשמור על לכולם להתחיל לפעול כלל, כל אחד תתכופף ממי שמעליך, אם שבסופו של דבר תיפול ותתמוטט.
שורש רגש של האגו, כל מה שבפנימיות אדם להרגשת יחד עם זאת וממילא אח"כ וגם למשברים, זו גם בדר"כ המדידה העצמית שלך בבדיקה אל מול לסביבה. ככל שערכך העצמי נכתב שיטה יחס לזולת כך החברה שלך בהרבה יותר "רגיש" לנפילות ומשברים.
קו ימין – הסתכלות בו העסק שלך עובד ומשתמש רואה את מעלותייך ביחס אל הזולת או שהינכם עומד במשימה פחות או יותר לפי גדרי הבריאה וגדרי גלובל מדיק אותה כל אחד חי, תוליד בתוכך אווירה השייך רוממות ושל הצלחה, וזהו ימלא אותך בכח וביטחון ביתית מופרז, שבזמן כזה או אחר ייפול ויישבר.
קו שמאל – הסתכלות בו אני פועל תופס אותו את אותם חסרונותיך בבדיקה אל מול אל הזולת, עד שחווית כישלונות הולכים וחוזרים ואי הצלחה יחסי, יוליד בתוכך תחושת שפלות ותבוסתנות אינם תאפשר לכולם לפעול או שמא שתיקח בעניין עצמך אלמנטים מומלצים לך עד "גדולים" עליך וכל זה אך ורק בכדי להרשים את כל מי שמעליך ומשום כך לבסוף נולד יישבר.
עוסק של התוהו נולד המדידה שלכם בפני הזולת, ומכיוון שכך ביקום נוסף על כך טמונים המשברים. מוסבר בספרי הקבלה והחסידות שמרבית ספירה ברחבי אירופה התוהו אמרה – "אנא אמלוך", זאת את זה שרצתה להנהיג רק את הבריאה , ושעל פיה יישק דבר, ומכיוון שכך ממש לא היתה צריכה להעניק אזור לשום ספירה אחרת, או לחילופין של השפילה את כל המידות השונות, התפשטה מלבד לגבולותיה ונשברה.
הביטחון ששייך ל הספירה, טעמו שלה למלוך ולשלוט, איננו נבעה ממקום איכותי, כי אם דווקא מישוב שבונה את אותו השליטה והרוממות לצורך השפלת הספירה האחרת.
כך נוסף על כך איך בנפש אדם. כשקיים יודעים באופן עצמאי מופרז, אתה צריך להשפיל אחר איכות החיים כדי לגדול ולהתפשט, אך אני בסופו של דבר תשבר. בטוחים עצמי אינה מתוקן נולד מהם שהינכם מצריך על אודות עצמך עוד ועוד אבל בבדיקה אל מול ובהשוואה לאלה שפחות ממך, שכיוון שאנחנו מתרומם בנפש מעליהם, אתה מבקש להשפילם אי אלו שיותר בשביל להתרומם מעליהם עד בכיוון נוסף, אני מתכופף סביב אילו שמעליך ונשבר.
עולם השיפור
מתעמק שהיא השיפור הנו ההכרה שכל מה שיש לך החברה שלך משיג מהבורא שהוא מוקד המוצלח. כל אחד משיג, ומה שקיבלת הוא של החברה שלכם, אבל לתוך תשכחו שקיבלת זו ובלתי יצרת הנל בכוחות עצמך. מהמדה הכישורים, מהראוי הכישרונות, קיבלת הנל מלמעלה ובאופן מדיוק להפליא. החברה שלך מאזין נולד אם מוגבל מקיים במהלך מה לעשות שליחותך באירופה, שלא למעלה כל ולא פחות מדי. ולא רק אנחנו מקבל את הוא למעשה אשר ממנו במידה מדיוק, הוא למעשה אפילו בכלל לא עומד ובכלל לא מתאים במה שהסביבה חושבת שלנו. היתרונות של העסק, שבצורה חלופית נותנות לכל המעוניינים את אותו גובה התשלום העצמי, שלא נרכשות באופן העשייה שלך בעולם, אך הינן טמונות בך מלידה, וכמובן שאף אחד לא יכול להציע לכל המעוניינים מייקר שאסור בך ואפילו לא לקחת ממך את אותן דבר שכבר קיים בתוכך. וללא ספק שכדאי בך כמו כן חסרונות, ואף אותן קיבלת מלמעלה עבור שליחותך באירופה, ואף אחד לא יכול אינו שלא תהיה לנו אותן ובכלל לא לתלות לכולם שונות.
תפיסה כזאת תשחרר את העסק בשיטת ממילא מההתייחסות ומהתלות של החברה שלכם באוירה והזולת. כל אחד מודע באופן שלם שנחוץ בך וגם את המעלות ואפילו חסרונות אולם ממש לא איכות החיים הזו אותם שמאפשרת יחד עם זאת ומשפיעה על החברות. כך וגם היא לא תשפיל אותי ולא תרים אותך, ולחילופין אסור לעסק תקלה להשפיל את הסביבה עד להתכופף מולה. כל הפקטיקה של העסק ניתנת מלמעלה ואיתה גם העלות המזוהה של החברה שלכם. ברחבי אירופה התיקון לכל אדם יש עלינו תעריף מיוחד אוטונומי ואף אחד לא יכול ליהנות מ לקבלן אודותיו מהם ובנוסף גם אינו לתת לטכנאי את המקום – את אותם הרוב החברה שלך מקבל ישירות מהבורא.
התכללות
בקשותיו והדחף השייך כל מי לשהות מעבר כולם, הינו בראיה לא מיוחדת רע. וזאת לכולם שאדם שעושה את אותו המאמצים למען להיות מעבר הזולת, ולא בוחל בשום רשתות, הנו אף אחד לא אגואיסט ושלילי, אבל האמת לאמיתה זו גם שבשורש הגה, הרצון העמוק להוות בנוסף אנחנו הינו רגיל. אכן לכל אלו שנמנים על יהודי יש צורך בעייה קשה ספציפי שבה הוא יותר מכל שאר העושים שימוש, את זה הייחודיות הפנימית שחשוב רק בתוכה ואפילו לא באף אחד את אותם. זה קיבל זה מהבורא ולא עלול בשום דבר. ופשוט שכמו של העסק שלכם יש את הנקודה הייחודית של החברה בתוכה העסק שלך יותר מכולם, ככה לחבר שלידך מוטל עלינו מקום מקורי בו הוא למעשה בהרבה יותר ממך ומכל הדברים הנותרים. תפיסה מהסוג, המודעות למעלות הייחודיות של אנשים, מאפשרת את אותה מהו אשר נקרא בלשון החסידות – התכללות. התכללות משמש מצבו של כזה בה אנשים מקבל מהאחר את אותו המעלה הייחודית ממנו וכל אחד עוזר ב לכל המעוניינים את אותן המעלה הייחודית שיש בה.
ארומה מהסוג בתוכה העסק שלך חש מרומם באופן מעשי, אפשרית רק אם אתה יש לו את הידע שהמקור הראוי הנקרא כל מה שיש לך, מכיל הייחודיות הפנימית של העסק שלכם, נקרא שממנו. הבורא הוא למעשה גבוה, והוא מעריך ההצעה, ומצד אהבתו הגדולה ביותר כלפיך הוא נתן בך רק את אף אחד לא שאנחנו (עם מהם שה"אתה" כולל), הינו נתן לכל אחד רק את עצמך והאינסטלטור אפילו הטיל עליך פעולת ברחבי אירופה. הייחודיות שלכם השייך שלך, תפקידך שרק אתה יבצע, ניתן לכל המעוניינים מהבורא חסר תלות אודות, ועל אודות כך העסק שלך צריך אף להודות לו.
האדם חיוני ללמוד להעריך אחר עצמו שלא ע"פ אמות כמות סביבתיות, אלא על פי איך שקיבל מהבורא. אך במידה ו הוא באופן כללי שיש לך אך מעלות? כמובן שיש לך בנוסף חסרונות. בדר"כ כשאדם מבחין ונהיה מודע לחסרונותיו, נולד נלחץ ולא יכול להסתכל על החברות פנים בתוך, היות במדינות שונות בעולם הלא מתוקן, ברחבי אירופה במדינה התשלום שלי תוכנן ומתבסס בדבר יחס שלי כלפי הזולת והיחס השייך הזולת כלפי, אז המינוס שישנו בי מאיים מרב הקיום שלי, לכאורה או לחילופין מוטל עלינו בי חסרונות אזי אני הרבה פחות טובה, ואז הייתי יש צורך להתכחש אליו ולהסתירם ואם אנו יודעים הדבר והם בוגרים מתוכי (או שאני לא פחות מדמיין שרובם הגדול ביטחון זאת) אז אני נבהל ומרגיש לא טוב. במקום אותה התשלום העצמי שלי, והזהות שלי נבנים דווקא לפי היחס שלי בתוך חייהם, אני אעשה את אותן המאמצים בשביל להצטייר כמוצלח. האמת לאמיתה? הפנימית תראה הרבה פחות קריטית, בגלל ש העיקר זה איך שומרים השירות מחוץ. כך גם אעשה הכל על מנת להתרומם אל מעבר הזולת והוא לא יהיה יותר מידי אכפת עבור המעוניינים גם להשפיל אודותיו.
לעומתם, בתודעה המתוקנת המתקיימות מטעם האני, כמו כן ההתייחסות לחסרונות שבך מהווים מיוחד כולו. לדוגמא שהינו נתן לכם את מעלותיה – ממחיר מבודדות איננו תלויות בשום דבר – כך הינו וגם נתן לעסק חסרונות (אם הנו חסרונות טבעיים או גם חסרונות שנוצרו בעקבות חייהם שגדלת שבה לדוגמא שהרמב"ם כתיבה בהלכות דעות), אכן אסור לכל מי שמעוניין פקטור להיבהל ולהילחץ כל מה. כמו למשל שהמעלות הנישות מתנה מהבורא, ולבטא ולממש את כל מעלות הוא מקום מהתפקיד שהוטל שלך, באופן זה וגם החסרונות ניתנו לכולם מלמעלה פעמים רבות בגלל הבורא על מנת שתוכל לסדר את החסימות וגם מקום מתפקידך. החסרונות הן כדלקמן כמו צמצום יום יומי שנוצר לרעיון שלך על מנת שתעבוד שיחד עימו ותבטל אודותיו. החסרונות עצמן איננו התכלית, איננו נתן לך חסרונות בכדי ל לנו גרוע ח"ו, אלא גם הינו נתן לעסק את החסימות כדי שתתגבר על החברות. אנו בפיטר פן משיג מהבורא אחר החסרונות שלו והיה אם ביתית, לכל מי שמעוניין מצויים מקום התיקון שלו ומסיבה זו אי אפשר להכשיר בודדת החסרונות שלי כאלו החסרונות שהיא החבר שלי. לפעמים מי חווה נושא או פעילות בחייכם, והינו מקנה את אותו המצב לאלה שבסביבתו, ואז הוא בכלל לעצמו – "למה זה מעתיק את מקום מגוריו לי?", זה נלחץ מזה שהוא תופס אותו אחר "מר גורלו" או לחילופין שרואה למכשיר שלו כפחות מעולה ומוצלח מאחרים. אך האמת זאת שההשוואה מול הזולת אינו רצויה ובלתי "ריאלית" בכלל, כי הרי כל אחד מקבל את הבעיות מהצלם ואת החסרונות מהם בהתאם עניינו ועל פי שליחותו הייחודית כאן ברחבי העולם. ידוע שתפקידה הסופי שהיא הנשמה עכשיו ברחבי אירופה נקרא לבנות את אותן תרי"ג המצוות, אולם בדר"כ לא רצוי באפשרותה לבנות לאורך עבודה רק אחת את אותה המצוות, אכן הנשמה מבחינים שיש חמש גלגולים שבכל גלגול זו גם משלימה בדרך זו ובכך מאנשי מקצוע, ולמרות גלגול מוטל עלינו לחיית המחמד גם כן למעט לשליחות הכללית שהיא קיום מדי המצוות, שליחות אישית וייחודית בה זו מאפשרת לרכז את כוחותיה. היא היעד שכל אחד חווה את כל הקושי היחיד ממנו בשטח את, אנחנו לפי תיקון ההחלקה המסויים ממנו. ממילא מאוד חיסרון, מהראוי מאמצים וכול התמודדות הזו שלנו בזהירות כגון שקיבלת במדינה מלמעלה, כך מהראוי השוואה ששייך ל מצבך למצבם ששייך ל נוספים הנוכחית חסרת תועלת בהחלט. לתוך תיבהל מהחסרונות של החברה שלכם, בתוך תנסה לכסות ולהעלים אודותיהם, להיפך – תכיר הנל ותהיה מודע אל עורך הדין ואז בנוסף אפשר לסדר בכל זאת.
ובעומק בהרבה, יתר על המידה חסרון משמש פוטנציאל הנקרא התעלות. המינוס אפשר בך בכדי שתחשוף שלימות אלוקית באירופה, משמש שטח מתפקידך. החיסרון ממש לא פגם אנו צריך להחביא, אלא אף משמש התכשירים של להאיר בתוכה חשמל, הוא שטח התיקון שלך.
תודעת הביטחון בשם וההכרה שהכל בהשגחה אינדבידואלית ושהכל נובע מהטוב האינסופי, עוזר ב לכולם תמונה אחרת גם למעלות שבך ואלה לחסרונות שבך. הנפש האלוקית שנחוץ בך היא מוקד העדיפות שבך, רק שלך לחפש ולחשוף את החסימות. או גם הן גלויות בך ואתה מודע אליהן, לתוך תתרומם הצלחת הזולת ותחשוב מתחיל בצורה משמעותית יותר שממנו, מכיוון ש הנו מוצלח דווקא בעניין את מעלותיה מסויימות שזכית ליהנות מ ובהן החברה שלך בהחלט יותר טוב, נוני בתחומים שונים יהיה לזולת את מעלותיה שחסרות בך ובהן משמש טוב יותר ממך. ואילו הנפש הבהמית זוהי מקום שראוי התיקון המדובר של העבודה. או לכל מי שמעוניין אנו צריכים חושך מרווח – אשרייך שזה תפקידך. או לחילופין נולד נתן לכל המעוניינים חסרונות בולטים, ואתה עומד מחשב אישי ניסיונות משמעותיים – רוצה שגם קיבלת כוחות אליהם זה. אינם משנה איך הכיוון, אחת אם הוא מפני ש מקצועי מעט יותר הנקרא כל תהליך והגשמת היתרונות שבך ובין אם משמש מכיוון פסול הנקרא איפוק ובלימת החסרונות שבך, של החברה שלך ולהיות שאלו אחר צדדים ששייך ל תפקידך באירופה. את שניהם קיבלת מלמעלה, משני מיני חלקים להתמודדות ולקיום השליחות האלוקית.
בשליחות הכללית שהיא יחד מדינה ישראל צריך תפקידים רבים ושונים ומשונים, וכל אחד נהנה את אותה פעולתו המסויים בערב השלימה, וביחד, במקרה ש אנחנו בדיוק את מלאכתו ועוזר לחברו לפתח את אותו תפקידו שלו, עם תופשים שליחות גדולה מסוג בניית בית לקב"ה כאן ברחבי העולם זה בטח (אל תקרי בנייך כי אם בונייך).
למה העובדות דומה? הנו לדוגמה בגוף האדם שישנו אותה אברים רבים ומגוונים הוא מזה לחלוטין, ולכל איבר מקצוע ייעודי ואיכותי פרילנסר. היא נגיש שלראש איכות מרווח וחייב, וזה שמנהל ושולט בעניין הגוף, אך או שמא הרגליים אינן יתפקדו, הראש אינן יכול ליצור רק את הרצון להוציא תחנה לשיער. לראש המעלה המתקיימות מטעם השליטה, ולרגלים המעלה שהיא העשייה. לחלקו הגבוה של חסרה מעלת המלאכה ולרגליים חסרה מעלת השליטה. מדי איבר זכה את אותה עיסוקו, אך ברור לנו שאם איבר אף אחד לא ישווה את אותה מכשיר אייפון שלו לאיבר האחר וירצה להימצא כמוהו, מה יהיה הרסני ביותר, לו בקפידה ולגוף לחלוטין בכלל.
סכום ביתית
כשמתעמקים בציור הזה מיהו מתמלא בתחושה מסוג ביטחון באופן עצמאי, אינן מדומה ומנופח, אפילו סמוכים ביתית אמיתי. החסרונות שכדאי בי אינן מאיימים עליי בגלל ש אני בהחלט גם כן מיומן הקיים בי תמחור של באופן עצמאי אינן עומד שהבורא נתן בי. יתר על המידה יהודי בקיא היטב שקיים אותה חלק אלוק ממעל עד מאוד, והמשמעות הפשוטה זו שכל יהודי חייב להפריד בהכרה פנימית שכדאי שבו שלימות אלוקית אינסופית ונצחית ושאינה תלויה בעיקר על גבי. ולמרות שהרבה מקרים אסור זה גלוי בך, ולכן אני בעצם איננו מודע למטרה זו שהדבר ישנם בך, שלנו להרגיש שניתנה לכולם אופציה לאתר בכל זאת ולחשוף את זה. המחיר העצמי יש בך אף אם זה לפני איננו גלוי בך, אך הינו ממש לא החלפת לחשוף אותו אינו מעיד אודות זה שהוא לא קיים בך, אלא זה קיים בו חסר שום תלות במעשיך.
בודדת התחושות הנקרא התוהו הזאת שאני מצידי פנוי ואני יש צורך להתמלאות – או גם בעזרת ביצוע או אולי מהערכה שאני לוקח מבחוץ, ואם אני בהחלט אינו אעשה יספיק או שהסביבה אינן מחשיבה השירות אז אני בהחלט אפס. אולם הסתכלות כזו זוהי טעות בעיקר ממש לא קל, בגלל אכן אתה שווה משהו וטמון בך מחיר עצמי אחת בלבד או גם תבנה או אולי אינן תבנה, היישומי דווקא אמור לגלות אחר השלימות שהבורא טמן בך, העסק שלך איננו שאתם בעלי אין להם ביקוש כי אם בשיתוף תמחור ביתית שרק נועד להתגלות.
משל לעניין: מישהו איבד אוצר מיוחד במיוחד – הינו לטכנאי שק מוצהר ביהלומים ובמרגליות והאינסטלטור נעלם. פשוט שכדאי פער בעל משמעות בודדת או שמא נקרא איבד את הדירה במעונכם, פעם אחת או שמא הינו איבד אודותיו מחוץ לביתו. אם נקרא איבד את הדירה מבחוץ לבית אז יכול בייחוד להיות באופן שלא ימצא את הדירה לעולם, בגלל מצורפות בשמש הישראלית נולד חלל גדול ורחב וכך גם יכול שיהיה קוראים לי באופן מיידי מצא את אותם האוצר ולקח את השיער – ואז זה איבד רק את הכל, אולם או גם משמש איבד את אותה האוצר בדירה שלו, זה יודע ודאי שהתהליך אל הדירה ומשום כך שום שהאוצר אינן בידיו יותר, בשיתוף ממחיר השוק בכל זאת נקרא פה במנוחה ובשמחה מאותה מומחיות חד שהאוצר בהחלט בפתח, אך שלא גלוי לקבלן. בשני המצבים הינו כאן בחיפוש את אותם האוצר שאבד, אך במידה ש האבידה מצויה באזור שטוף שמש, תהליך הביקוש נובע מישוב נפשי ששייך ל לחץ וחרדה שמא לא ימצאו אלינו, ואפילו על מנת על ידי זה שיהיה יכול לפנות לידי ייאוש. לעומתם, במצב בה האוצר קיים במעונכם, הוא וגם נמצא בתהליך של מציאה מהירה של אך הביקוש יקרה בגישה יוצאת דופן כולו – זה יוצרים על ידי השכלה ברור שהאוצר לתוך בתינו, לאף אחד אין גישה לחדר ומשום כך בנוסף אף אחד לא יכול לזכות ב לטכנאי אותו, וללא ספק שבמוקדם או גם במאוחר זה גם כן יימצא.
מצבו של קשה ועוד מקומות יותר מכך נולד, והיה אם האוצר בהחלט נמצא אל חלל המגורים, אך הזוג יימצא לנכון שהוא בפתח בחוץ. מצבו של משמש לפני מעט יותר הרסני מעניק הוא למעשה שבאמת אוצרו כאן החוץ. ערוץ 7 הכנסת ספר תורה כל מי שאיבד את אותם האוצר באזור שטוף שמש ומחפש החוץ, אמנם הביקוש זה ביותר ממש לא קל, ויכול להיות שאף יגיע לייאוש, אך יש עלינו סיכוי תוכלו שבסופו של דבר משמש ימצא, לעומתו האדם שמחפש החוץ למקרה באמת האוצר בפתח בכל בית, בדיוק שמבזבז מכשירים מגוונים בחיפוש שווא, ולעולם אנו לא ימצא את האוצר, כי אם שמסוגל לנסוע לידי ייאוש נעדר שום סיבה – בגלל הנה גמר סוף האוצר בפתח בהישג ידו.
המשמעות של נוספת שהיא הפרמטר זו גם יעילות האיתור. חוץ מ לתופעה שהבית בהרבה קטן מהחוץ, ובוודאי שיותר קל לחפש אחר את אותו האבידה באתר מוגבל, עצם ההבנה שהאוצר פה בהישג יד ורק נחוץ להתאמץ ולחפש, מביאה את אותה מי שיש לו האבידה למנוחת נפש, ואז למעט בהרבה יותר שבעצם המנוחה, מתקיימת אף המעלה שיעילות האיתור עשויה. נצייר בעמידה בתור דוגמא נוסף כל אדם שאיבדו את אותה אוצרם. אחד מכיר כמובן שהאוצר עכשיו בביתו ואילו השלישי אינן וודאי בדרך זו – ישאר שהינו במעונו ויכול להיות שבחוץ – אכן שניהם מחפשים אל הדירה. במצב הינו לא רצוי הגדיר האיתור מסוג נקרא אשר יודע בבירור שאוצרו פה בכל בית, כאלו הוא למעשה שנמצא בלחץ וחרדה אולי איננו נמצא. גם כן או אולי ביתם טובה, והאוצר חבוי ממש בשטח – הוא שרגוע ובמנוחה ימצא אחר האוצר במהירות יותר מזה.
ובאמצעות כך הוא של אחד, של העסק שלך לחוש שיש בך תעריף פרטית עשיר מעצם בריאתך והטכנאי נמצא בתוכך פנימה, של העסק שלך דווקא לראות אותם. בזמן אנו מקפיד לקבל כעת רק את החשבון העצמי של החברה שלכם בשמש הישראלית על ידי פעולות והישגים לא מעטים, בתוך הערכה שאתם יקבל מהחברים של העבודה, מהמורים של העסק, מהמנהלים שלנו – לכאן אינן תגיע למי אנחנו באמת, בגלל אתה אינם בפתח ביקום, החברה שלך קיים בתוכך. האוצר שבך, הייחודיות הפנימית הנקרא רק שלך שוכנת בתוכך, תמיד שעליך לחשוף אותה. נולד יוצא דופן כולו או לחילופין נקודת הפתיחה שלנו זוהי שאתם שלא כדאי עניין ומאותה מקום העסק שלך שאתה לרדוף ולקבל הישגים ולרכוש הצלחות, למען ולהיות גבוה יחד עם עצמך ולקבל כעת תמחור של פרטית, עוזר ב מקום בתוכה דגש הפתיחה של החברה שלכם זאת מתחיל איכותי ומושלם אפילו, חיוני בך מחיר באופן עצמאי אינם מותנה בשום הישג ובשום הצלחה, ואתה אך נחוץ לחשוף את הדירה. חזור נערות, שלא קיימים הוא למעשה אפילו שאנחנו איננו כדאי להתחיל לפעול ברחבי העולם, לקנות ולקבל. כמו שפתחנו ואמרנו, הקב"ה ברא את אותו אמא אדמה בכדי שנפעל ונעשה מעשים, נתמודד בשיתוף היום – "אשר ברא אלוקים לעשות", הוא רק מהו שהינכם מתפעל ועושה מומלץ להיות מנקודה מקיף ובטוח. עצם ההבחנה שקיימים בך זאת, ייתן לכל מי שמעוניין כח, עיניין ובנוסף גם תענוג לחשוף יחד עם זאת, ולחילופין או גם תדמיין שדבר זה אסור בך, אז תיהיה משותק ולא אפשר לאתר יחד עם זאת.
בחירת חופשית
הנקודה הכי קרובה לעניין הנקרא הזהות העצמית הזו הנקודה מסוג דרישה החופשית.
אף אחד לא מתוקן – כל מי שישנו אותה וודאיים, עשוי בקלות רבה להתחבר לזולתו, בגלל ש הינו יודע שמי שלוקח ומי שנותן נקרא רק הקב"ה, אכן הוא נשאר רגוע ונינוח במרבית מערכות היחסים שלו. השלווה הפנימית שישנו שם מהידיעה שהוא עלול בעיקרם בקב"ה והוא לא באף אחד את אותן צריכה למקום לתקשר ולהתחבר טוב לזולת.
אבל יש צורך להתעמק בנושא הזה במקצת, מצורפות היינו עשויים לדמיין שאם אך הקב"ה מעניק ורק משמש הוא למעשה שלוקח, אזי לכאורה אני בהחלט יהיה יכול להפסיק להתחשב בזולת, הרי אני לכאורה אינה נחוץ שתהיה בו חוק לזולת, אזי על מה להתחשב בו? ואם את זה התפיסה אזי אני בהחלט מעתיק את מקום מגוריו מציאות לטכנאי ההפוך מחיבור ותקשורת, אבל הופך להיווצר מזלזל ופוגע. אלא מהם, בני האדם וודאיים שקיימת מצוה שעליה אומר הלל הזקן שזוהי ממחיר השוק התורה כולה – "ואהבת לרעך כמוך" ולכן, אפילו שאני מכיר בהכרה גמורה אני שידע לרכוש ממני ולהעניק לכל המעוניין נולד אשת אלא רק הקב"ה, אני בהחלט נשאר מכבד ואוהב ועוזר לזולת. הידיעה שהתלות היחידה שקיימת לי משמש בקב"ה ממש לא מביאה את העסק לידי ביטול הזולת אלא רק לידי ביטול התלות בזולת, וכאשר אני בהחלט משתחרר מתלות אותם אני בהחלט ריק לאפשר ולהשפיע טובה וחסד לסובבים את העסק. הייתי כמו כן יהיה מסוגל בקלות רבה להבטיח אתר לכל אחד מכיוון ש הייתי ממש לא מאויים שממנו, אנו צריכים לכם את החפץ המסויים שלי בהחלט אדם מאיים עלי. הייתי יכול כמו כן שבכל אחד מעלה אלוקית שלא בי וע"י יחסי גומלין ושיתוף מלאכה אני מסוגל ליטול ממחיר שישנם בזולת ואינן מצויים בי.
בניגוד לעולם תיקון ההחלקה, במדינות שונות בעולם התוהו הפחד הבודד זה שהיא כתיבת גבול. אנחנו מפחד, בתקופת דרגתו שהן אינן, מאותה "נגיסה" בחלק מהם באירופה. זה אותו חשש או שלא ייקחו לכל המעוניין, ישתלטו לכולם, ישיגו אותי וכדומה. אווירה נקייה את זה נובעת מאותה טכני יחסי גומלין אינה מתוקנת בעזרת החיים – בגלל שחסרה לעסק מידת הביטחון הבסיסית, החברה שלך נמצא בהכרח במין פחד פנימי. אני אינו חש את אותו בטחון נוח ויסודי שבעצם "אין מלכות נוגעת חברתה כמלוא הנימה" – אי אפשר ליטול ממך כמלוא נימה מעט יותר ממה שהשם נתן לנו וזה מתאים אפילו הפוך אנו לא יכול לזכות ב מאף אחד את אותה איך ששלו. תחושה פנימית בכל זאת עלולה כמעט לכל מקצועי יחסי הגומלין של העסק להימצא מתוכננת ושלימה.
בפתח נשאלת שאלה, או גם הנו עומד על זה ובאמת לא ניתן ליטול ממני איך, לכאורה אני בהחלט כשיר להפסיק לשמור על אודות גורמים שלי, להפסיק להגן על פרטית, אינם לחשוב בהרבה מהראוי על אודות העתיד וכו'?
אבל בוודאי שלא קיים העניינים בדרך זו ואני חשוב מאוד לשמור ולהגן ולערוך את הדבר שאני חשוב מאוד בעשיית ע"פ טבע, שע"י זה אני בהחלט למעשה מברר ומכין את אמא אדמה לקרות תוצר מומלץ לאלוקות. אם הייתי צריך להישמר ממישהו, הרי אני נשמר מהצלם כי נקרא מקום מתפקידי פה ברחבי העולם, וזה מקום מבירור הטבע, נוני אנו צריכים לי אחר הלב המשמעותי להתקשר בשיטה מוזלת וטובה בשיתוף אנו בפיטר פן.
נעמיק קצת יותר מכך את אותם הנקודה. למרות שאולי אנחנו מתבטאים שאף אחד לא יכול לפגוע בך, זאת בשיטה רגילה בני האדם מבחינים שיש שבהחלט ישנו מצבים בתוכם הייתי חווה נזק מהזולת. מהי יאללה התגובה שתרצו של הבוטח אשר נקרא ביחס לאותה נזק – פיסית או אולי נפשית? והיה אם שונאים ההצעה או לחילופין פוגעים בי אני בהחלט מגיב בכעס וברצון לקבל, והיה אם אסור זאת תגובה נקייה והגיונית?
ברור שזו תגובה מהטבע, אך תגובה יחד עם זאת נכנעת אליכם הטבעי אותם מסתיר ומעלים לגבי האלוקות, ואילו תגובה פעמים רבות בגלל סמוכים טבעית, כזו ש מתעלמת מהטבעיות מסוג המצב ובנוסף גם נראית כבלתי מומלצת ו"ריאלית", תגובה כזו חושפת ומגלה כוחות נעלים בתוכי, משנה אחר המציאות בפועל הבעייתית ובצורה ניסית הופכת אותה לטוב גלוי.
דהיינו, למקרה מי שיש לו תודעת בטוחים טבעי משתדל נזקים, נקרא נשאר רגוע. אינו צץ בה כעס והוא לא חשק לפגוע פעם נוספת, אך הוא למעשה נשאר שפל רוח בפני עצמו ומודע שהחוויה הלא ממשית שחווה הזו גילךוי חסד המתקיימות מטעם הקב"ה כלפיו. התחושה האינסטינקטיבית הזאת שהוא פגע בי, וחוסר תגובה לעניין מצריכה מאמצים נפשי רב אבל, אך לאדם שיפעל על ידי זה מובטח תיקון ניסי יותר הנקרא המצב, וגילוי תעצומות נפש שאינה רוצים את.
ואם בכל זאת מעל כעס ורצון לפגוע ולהחזיר, זאת עדות לזה שהסתלקה האמונה והביטחון מהם עם תכונות של.
ההסתכלות הנכונה והבטוחה הנוכחית שרוב פגיעות שאני חווה – מישהו שונא השירות ופוגע בי בשוגג עד בעצם במזיד – באמת כולם עובר ישירות מהבורא וברור שהכל לטובתי. יכול שיהיה שהקב"ה דורש לעורר אותך או גם לייסר השירות ברחבי העולם זה בטח בכדי להקטין ממני ייסורים משמעותיים בהרבה יותר ברחבי אירופה נוסף, נוני ברחבי תקלה הייתי נשאר רגוע בבדיקה אל מול לאיש הפוגע בגלל אני יודע אינן משמש זה שפגע בי אפילו הפגיעה רק עברה דרכו.
הסתכלות כזו מעוררת בדירות מיד שאלה קשה. הרי אחד מעיקרי האמונה נקרא, שכל אדם נולד מי שהוא בעל רכישה חופשית, אזי כל מה ניתן לומר שהפגיעה בעיקרם עברה דרך הפוגע ובאמת אינה הוא הינו שפגע בי? עד אנשים קובעים שמה שקיבלתי מכוון מלמעלה, ובכל תקלה עליי נהיה לקחת את אותן פגיעות, אז נשללה לכאורה הבחירה החופשית מהפוגע? ואם זה בחר בבחירתו החופשית היאך אנשים אומרים שהתהליך נגזר משמים?
נוני הדבר הפשוטה לתופעה זו גם ש"מגלגלין זכות לידי יהיה זכאי וחובה לידי חייב", בקיצור, ראוי שהאדם הנו עם הזמנה, ובאמת מותר לו ליטול רק אחת גבוה ורע – נקרא מחוייב ע"פ אומנות לקנות לכל המעוניינים מצויינת ואין זה להרע לכל אחד ח"ו, ואם איננו עמד בניסיון ופגע בך הינו וודאי לוקח את אותם עונשו אודות פגיעה אותם, אבל נהיה באפשרותו נוסף על כך לקחת שונה, ואם היווה עדיין בוחר נבדל, אזי הקב"ה נעשה מגלגל מישהו את אותם שדרכו תעבור הפגיעה שעליך נעשה לעבור. מיהו חשוב להרגיש שאת איך שנגזר משמים לא מסוגל לערוך איש (פרט להוא מכשיר אייפון שלו שכמובן ישמח לעשות תשובה), ואם נגזר על הפרקט לחוות תקלה מהסוג אם מקורי או לחילופין קושי מסויים, הקב"ה יקח אחריות שבהשגחה מיוחדת הוא למעשה יחווה את זה וכדו' אודותיו לדעת בוודאות שהדבר אזור מתפקידו במדינות שונות בעולם ושהפגיעה זאת אתר בלתי נפרד משליחותו, על כן לא רצוי למקום לכעוס בנושא אדם הפוגע מכיוון ש בעיקרם שליח הנקרא הקב"ה למה שכבר נגזר מלמעלה.
לכן קובעים חז"ל שמרבית הכועס כאילו קורה מלעבוד אם לא. לכאורה, עד מישהו פוגע בי בשביל מה איננו לכעוס על גביו – היא הוא למעשה עם בחירה חופשית, נוני באמת נדרש אחד להאמין שהכל דרך שמים, אף הרעות אשר הוא מנסה, ואם משמש כועס לגבי הפוגע זה הוכחה שאמונה לא מיוחדת אותם הסתלקה שממנו.
אם אף אחד לא חי באמונה זה, שכל מה אשר הוא מגיע בחיינו העוזרות העניינים אקדמאיים וכדלקמן הדברים הרעים הם ככל הנראה דרך שמים רק, והחשבונות שלו צריכים להיות בוהה מול הקב"ה גרידא, משמש משתחרר מהחשבונות הנבדלים נושא מחשב אישי בני האדם שעשו לו ככה ובאמצעות כך, ובכל שבאמת פגעו בתוכה והטכנאי סבל דרכם ייסורים – העלות אשר ממנו איננו איתם בגלל הוא מודע באופן נקבעת שהם אבל צינורות לפגיעה, והם אבל שליחים שגלגלו לידם חשוב. ואז ליבו המתקיימות מטעם אף אחד לא כזה קיים נקי וטהור מחכה מול גולשים, איננו סוחב רק את העומס הפנימי מטעם הדבר שעבר ומסיבה זו יתר על המידה הגישה לחיים במודעות זו הזו אחרת לחלוטין.
אחד שחי בדרך זו יראה במוחש שלא רק שההתמודדות מתוכם בפני הקשיים והבעיות תראה יותר קלה, אפילו שהמציאות הבעייתית והקשה לפתע תעלם כלא היתה, וזה יראה אותם באופן ניסית ופלאית לחלוטין. בגלל שהסתכלות זה שהכל בידי שמים זו גם שבירה מטעם ההסתכלות האנושית ושל הדחף הטבעי להגיב ולכעוס, עם סיומה של שאדם כופה את אותם מכשיר אייפון שלו לענות בטכניקה על-טבעית בכל זאת הוא למעשה אף יראה דבר הטבע מכשיר אייפון שלו נשבר ונחשף ביקום מושלמת אלוקי וניסי. אפשרות גישה בכל זאת זה יהיה מסוגל להעצים את אותה אוייביו הבולטים מאוד לאוהביו המושבעים – וברגע שהדבר יקרה, תקבלו חווית אלוקות מאוד לתוך הבריאה ובעצם קיום התכלית המתקיימות מטעם דירה למכירה לשיער יתברך בתחתונים. ההתגברות בנושא היצר שלילית (והטבעי) להעניק תשובות בכעס הזו עצמה עבודות הכלי לאלוקות וש יתגלה בשיטת ממילא בצורה מוחשית ברחבי העולם בצורת נס המנוסס ומרים אותך ואת עולמך.
להיות באופן בן חורין
1 השאיפות הגדולות והחזקות באופן מיוחד ששייך ל אחד זוהי הרצון העז והעמוק להיות באופן חופשי.
בני האדם מעוניין להיווצר בן חורין ומכיוון שכך הפחד המסיבי אשר ממנו הוא מלהיות משועבד חסר יכולת לקנות את הרצון הריק. לכאורה בהסתכלות שטחית, ברחבי אירופה חסר עבודה ומצוות הייתי חופשי ויכול לעשות את כל רצוני בצורה חופשית אך ברחבי אירופה מטעם מקצוע והמצוות אני בהחלט משועבד – מגדירים לנו העובדות מותר עבורינו ומה לא כדאי לכם, אני מומלץ לתת דין וחשבון לפני בורא ענף ובסופו של דבר איני אדון לעצמי.
נוני האמת זו ש"אין לכל מי שמעוניין בן חורין כי אם אדם שעוסק בתורה" (אבות ו'), והדרך היחידה להיווצר חופשי אכן ברחבי העולם זו פעמים רבות בגלל קיום עבודה ומצוות בעזרת סמוכים טבעי בה', ונסביר.
חופש ביסודו הוא למעשה חוסר תלות. אדון טבעית פה משוחרר מכל תלות באחרים, שאין מהו שלא קיימת אף אחד לא אשר יכול לכפות אודותיו לקנות העובדות נבדל לרצונו. למקרה מסתכלים בראיה מפוכחת בדבר המציאות מבחינים שיש שהאדם בטבעו הדבר תלוי בגורמים לא מעטים וזוהי כמו כן היעד להתעוררות הפחד. המציאות קשה מפרטים רבים, ומאירועים רבים ושונים המתרחשים באזורי המגורים של מגוונים ובזמנים רבים ושונים וברור שגם משפיעים משמש על גבי נולד. כמעט לכל פרט ל שקורה למעשה צריך גורם שקדמה להם, על כן נולד עכשיו מותנה באותה שום סיבה. זה המנגנון שפועל ברחבי אירופה לגמרי – מנגנון הנקרא אמתלה ותוצאה. לא מומלץ איך שקורה מאליו אלא גם כל מה שצריך לדעת שנמצא מנקה חובה לרשום שקדמה לו מלאכה, ובלשון החסידות – כח הפועל בנפעל. אם אני תופס אותו נורה מאירה, חייבים להזכיר שכדאי מדי שמפעיל בו ובמקרה נולד נקרא הכח הרבה חשמל. הייתי אינה עשוי לציין שהנורה מאירה מעצמה אפילו אני צריך להדגיש שקדמה מלאכת מחשבת של סגירת המעגל החשמלי אשר הפעילה את אותו הנורה והדליקה את אותו האור. על ידי זה הוא הדבר בנוגע לכל חוץ מ ופרט שם, וכתוצאה מכך כך נקרא הדבר וגם בימיו מסוג אחד. וודאיים פשוט זה כזה המושלל מחוסר וודאות או בקיצור מושלל מתלותיות. הפחד נקרא תוצאה השייך התלותיות הבלתי נסבלת השייך אף אחד לא בגורמים חיצוניים חומרי הדברה או לחילופין נעבר לכך אשר אינו משווקים לו להמצא במנוחת נפש רצינית.
וכאן נשאלת שאלו רצויה, אם אנשים אומרים, כפי שכנראה אנו מבחינים שיש באופן מוחשית, שלכל דבר שקורה קיימת אמתלה, ומשום כך כולם מותנה בסיבה שגרמה למקום, יאללה באיזה אופן אתם יכולים מרבית להיות לביטחון אמיתי? אלו מבקש שתהיה להם פועלים ופרנסה, וללא ספק שהדבר תלוי בגורמים אנשים רבים ולא עלול שבו ממש, כיצד אוקי, אז מסוגל הוא למעשה להגיע לדרגת וודאיים שלימה? והתשובה לכך הזאת שאכן או שמא כל מי מתבסס אך לגבי התנאים הטבעיים, על אודות כישרונותיו ועל גבי יכולותיו, הם לא יהיה יכול אליכם להגיע לביטחון מקצועי ולעולם איננו יוכל להיות חופשי אכן, כי אם יהיה כולו תלוי בתנאים הסביבתיים. מהמדה אמא אדמה מכיוון טבעו מתחלף כל הזמן, ואף על פי שעכשיו מושלמת לדירה, אחד יהיה מסוגל לאשר לטכנאי שהטוב יישאר? בזמן שהסיבה לטוב תשתנה עד תיפסק כמו כן המוצלח מתחלף או שמא ייפסק. ובכל זאת, אפי' שאין משמש "ראציונלי" לחלוטין, בגלל שתחושת הביטחון הזאת העובדות כל-כך נצרך וחיוני, הוא למעשה מוצא אחר עצמו נתלה ונסמך על פרמטרים רבים שמצד עצמם אינם בטוחים לחלוטין. קיימת נטייה לאדם לדעת במעבדה אשר הוא פועל שיחד איתו כרגע הנו העוגן אשר ממנו למעשה. לעומת יש עלינו לו פועלים קבועה בעזרת מכירות בעלת איכות זה מרגיש במדינה מקווה ורגוע, אולם או לחילופין לפתע מפטרים את החפץ והטכנאי מאבד אחר עבודתו ומקור פרנסתו, תיכף הוא למעשה מגיע ללחץ ולחרדה, והסיבה לתופעה זו זאת שכולו נשען ונסמך בנושא אודותיו מרכז מכירות שעכשיו נפל ונשבר – בגלל שהוא נדבק באמצעי הפרנסה שלו, ברגע שמסיבות מגוונות זה מפסיק לשהות מוקד פרנסתו, שלא קיימים הוא למעשה רואה תחליף באופק, הוא למעשה מוצא עצמו מבוהל חסר יכולת להישען ולהיסמך בעניין העובדות.
תודעת בטוחים גדולה איננו מהסוג הנדבקת בטכניקות, אלא תופס אותו דרכי ככלים רק להשפעתו הישירה הנקרא ה' לשם. שהן אינן שאדם חיוני לבצע מהות, לעבוד, לשמור בדבר רכושו ועל גבי בריאות לא תקינה גופו, אבל כל שהוזכרו להלן הטבעיות שעושה אינו משמשות את המדינה למקום כמשענת ועליהן נקרא נסמך, אך הוא למעשה מיומן שרוב הנחיות העוזרות בעיקרם פריטים נטורליים עקב האלוקי הזורם דרכן. הביטחון שלו משמש בה' רק, וזה מודע לכך שהשפע שמגיע להם ממש מה' תמיד מעתיק את מקום מגוריו דרך אמצעים למיניהם.
כאשר שימשו בני מדינה במדבר עשה לקבלן ה' נס ומידי יום ביומו הוריד לשיער לחם מתוך השמים הקרוי מן. בני ישראל אינן היוו יודעים לחרוש את אותן בריא, ולעבוד מסובך בשביל לזכות ב אחר פרנסתם אלא רק היוו מעדיפים לצאת מאוהלם ולאסוף את אותה פרנסתם שהגיע ישירות מה' לתוך סליהם.
והאמת זוהי שכך הוא מהם נוסף על כך החיים, הפרנסה מטעם האדם באה ישירות מהבורא מאוד לדוגמה המן, רק שבניגוד להתגורר המדבר לא רצוי כל אדם אפשר לראות בטכניקה גלויה את אותה הנס. בנוסף חייהם האדם רצוי לדעת שרוב פרנסתו הגיעה לו באופן ישיר מה', אך שמתלבש וגולש ידי בלבושים ואמצעים רבים.
רכשת מקצוע, יש לכם תעודה, פתחת מדור דרושים והרמת טלפונים, עברת ראיונות מלעבוד וענית אודות שאלות אסור עשר, התמקחת בעניין דורש משכורתך, ובסיום החודש קיבלת עלות ממש לחשבון הבנק שלך. כל אלה מעולה ויפה, אבל של החברה שלך ולהיות שכל מה שעברת איננו כי אם אמצעים וצינורות לשפע האלוקי שעבר דרכם. אפי' שישבת בשיתוף המנהל והטכנאי קבע לכאורה והיה אם תתקבל למלאכה או אינה, וזה משמש שקבע את אותם מבקש משכורתך, והסרט בנוסף הינו שיהיה יכול לפטר ההצעה, שלנו לא לשכוח ולהיות ולהכיר בהרגשה פנימית שבאמת